「人民」是個偽概念

有個朋友看了我的網路書櫃，問我選擇書籍的標準。我想了想，除了賴以維生（混口飯吃）的專業書籍之外，無非就是圍繞著「懷舊」和「好奇」兩個主題吧。

這兩個主題，既矛盾又協調，主宰了我的前半生，想來下半輩子仍會繼續與這兩個主題糾纏下去。

追探父祖輩成長時所發生的一切，和從啟蒙至今這個世界所發生的一切（從不識之無到青春期，所見所感畢竟只在五里方圓），是我這幾年特別著意的主題。當我在圖書館發現兩本分別談兩岸的八十年代的書，趕緊把這兩本「請」回自家書房。

同時看查建英的八十年代訪談錄和時報出版的狂飆八○，是個有趣的經驗，看同個種族的人們在兩個不同的社會條件下，追求更多的心靈釋放與更多「可能性」的過程，是很震撼也很「享受」的閱讀經驗（驚豔）。一邊是自小生於斯、學於斯的環境，但是從來就不覺得自己很瞭解這個社會；另外一邊則是自小充滿好奇，及長卻必須擔憂後半輩子的飯碗要被這邊碾碎，心驚的是，我對這一邊瞭解則更少了。

當我在八十年代訪談錄看到阿城（就是說「什麼事情一到專業地步，花樣就來了」的那個阿城）接受受查建英訪問講的一段話，我不禁笑了（捻花微笑的境界太高，下面這段話的詮釋權留給讀者吧）。

我記得陳映真問我作為一個知識份子，怎麼看人民，也就是工人農民？這正是我在七十年代在鄉下想過的問題，所以隨口就說，我就是人民，我就是農民啊。 .... （省略）..... 寫作的人，將自己菁英化，無可無不可，但人民是什麼呢？在我看來，人民就是所有的人啊，等於沒說啊。不過在菁英看來，也許人民應該是除自己之外的所有人吧，所以才有「你怎麼看人民」的問題。

所有的人，都是暫時處在有權或沒權的位置，隨時會變化。一個小科員，在單位裡沒權，可是回到家裡有父權，可以決定或干涉一下兒女的命運。你今天看這個人可憐，屬於弱勢群體，可是你給他點權力試試，他馬上也會有模有樣地刁難欺負別人。這是人性，也是動物性，從靈長類的社會性動物就是這樣。「人民」是一個偽「概念」，所以在它前面加上任何美好的修飾，都顯出矯情。