鏡子兩邊的「雙單行道」

二十世紀上半期，中國與西方對彼此的理解是粗淺、朦朧，充滿遐想與不知所謂的激情，甚至是挫折與誤解。在這段交流與互相理解的過程中，西方人到東方或東方人到西方，究竟學習了些什麼，看到了什麼，因此而被改變，並改變了什麼，有著許多故事。

趙毅衡教授的雙單行道，就是寫給蛋頭之外的 the rest of us 的一本故事書。作者在書中為 42 位來往東西之間的行者造像，書中有人往西取經，有人向東尋道，也有人夢遊於海路、絲路之外，但是作者一語概括，二十世紀初往東、往西的遊者竟是行走在「你走你的路」的兩條單行道上。

或許，理解真的是很難一件事。

書中東遊記篇中人物 - 新批評（New Criticism）理論的創始人瑞恰慈（Ivor Armstrong Richards）的，在三十年代本想定居中國，雖然因為時代動盪，最終並沒有如願。但是他的真誠與努力，贏得作者與像我一樣的讀者的尊敬。

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一九三零年他準備長居中國，遠在倫敦的艾略特寫信給他，說西方人要理解東方思想，「就像同時要看到鏡子前後，不可能」。艾略特的意思是西方人看到的，只是自己想看到，不可能從中國人方面看問題。他的說法，對於大部分觀視中國的西方人，顯然是對的：穿越鏡子，無非落到愛麗絲漫遊鏡中奇鏡。但是瑞恰慈至少試圖移開鏡子，從「中國如何走向世界」解度看問題，而且提出一種切實的方案。

從各走各路的單行道到隔著鏡子前後看另外一面，理解真的很難，二十一世紀的我們真的移開鏡子，看清這條路的景色了嗎？